يحوزهنّ وله حوزىّ « 1 » وقد روى بالذال أيضا . ومن رجال بنى مازن : هدّاب ، وكان من وجوه قومه . و ( هدّاب ) : فعّال من الهدب . والهدب : كلّ شجرة دقيقة الورق ، مثل الأثل والطّرفاء وما أشبهه . وهدب الثّوب معروف . ومن بطون بنى مازن : بنو القليب . واشتقاق ( قليب ) من تصغير قلب الإنسان أو قلب النخلة « 2 » . وكلّ شيء خالص فهو قلب وقلب ، من قولهم : فلان عربىّ قلب . وجمع قلب النّخلة قلبة وأقلاب ، وجمع قلب الإنسان وغيره قلوب . والقلاب : أن تغدّ الإبل في قلوبها فلا تلبث أن تموت . والقليب : الرّكىّ ، والجمع قلب . والقالب معروف ، بفتح اللام . وقلبت الشئ أقلبه قلبا . والقلّيب : الذّئب ، لغة يمانيّة ؛ والقلّوب أيضا . وربّما سمّى السّوار من الفضة قلبا . أسيّد بن عمرو . و ( أسيّد ) : تصغير أسود في لغة بنى تميم ، وسائر العرب يقول أسيود ، فإذا نسبوا إليه قالوا أسيدىّ ، كرهوا كثرة الكسرات ، واستثقلوا أن يقولوا أسيّدىّ . قبائل بنى أسيّد بنو كاهل . وقد مرّ ، ويقال إنهم من بنى أسد . ومن رجالهم : أبو حاضر ، واسمه صبرة بن جرير « 3 » . واشتقاق ( حاضر ) ،

--> ( 1 ) للعجاج يصف الثور والكلاب ، كما في اللسان ( حوز ) . وبعده : كما يحوز الفئة الكمي ( 2 ) قلب النخلة مثلث القاف ، وقد ضبط هنا بالفتح . ( 3 ) ح : « وفي النقائض : أبى حاضر الأسيدى صبرة بن شويس » .